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La littérature orale de Picardie, si l'on excepte cinq ou six contes publiés dans les Almanach d'Amien ou d'Abbeville, et quelques autres que j'ai donnés dans la "Mélusine", la "Romania", etc., n'avait pas encore fait l'objet de recherches spéciales. Ce n'est pas que cette province ne fût pas sous ce rapport, aussi riche que les autres; si l'on s'en rapporte à  ce qui existe encore de Contes et Légendes populaires, on peut affirmer qu'il y a cinquante ans, la littérature orale a dû être d'une grande richesse.

A cette époque, par des raisons d'économie et de commodité faciles à comprendre, les paysans se réunissaient dans les  caves ou dans les grandes chambre du village pour  faire la veillées.

Chacun des habitués de la veillés apportait sa bûche ou sa tourbe; un bon feu flambait dans la vaste cheminée; les homme s'asseyaient autour du feu, les uns tricotants, les autres jouant aux cartes; plus loin les jeunes filles, et dans le fond les mères de famille et les vieilles femmes occupées à filer le lin ou le chanvre. On arrivait après souper, vers cinq ou six heures, et la veillée durait souvent après minuit. C'était un brouhaha de rouets, de voix, de chansons s'entremêlant jusqu'au moment où les hommes fatigués de parler cartes ou récoltes, les femmes de dire du mal de la mère une telle ou du pères Thomas, une fileuse interpellât le conteur ou le chanteur en titre de la veillée, pour demander un bon vieux conte ou une chanson.

Le vieux se faisait prier un peu, histoire de chercher le conte qu'il dirait, et commençait sa légende ou sa chanson. Les rouets se taisaient, les jeunes filles et les commères cessaient de caqueter, et le conte fni, un autre conteur repartait de plus belle sur un nouveau thème d'histoire.

Puis on chantait en choeur, on proposait des énigmes, des devinettes, et le plaisir allait son train.


A suivre
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